Série Maroc de la civilisation ….. par Aziz Rabbah

Dans le monde d'aujourd'hui, les inégalités ne sont plus une simple différence naturelle entre les sociétés, mais sont devenues un fossé aigu entre l'abondance et la privation. Un monde qui produit suffisamment pour nourrir tout le monde, mais qui laisse des millions de personnes face à la faim et à la misère. Entre les gratte-ciel et les camps de sans-abri, entre les marchés du luxe et les quartiers de la misère, se dévoile l'image d'un système économique qui soulève des questions profondes sur la justice, l'humanité et le sens même du progrès.

Dans certaines régions pauvres d'Haïti, la faim n'est plus simplement un manque de nourriture, mais se transforme en une chute humaine sévère, où certaines personnes sont contraintes à ce que l'on appelle localement « galette de terre », des galettes d'argile mélangées à un peu de sel et de margarine végétale puis séchées au soleil. Ce n'est pas de la nourriture, mais le dernier recours lorsque tout s'effondre.

Pourtant, Haïti possède des ressources et des potentialités incluant des minerais comme le cuivre, l'or, la bauxite et le fer, ainsi que des potentialités agricoles importantes telles que le café, la mangue, la canne à sucre et le cacao, en plus d'une richesse maritime et touristique prometteuse, mais elles restent sous-exploitées ou mal exploitées.

Ce n'est pas un cas isolé, mais l'image d'un monde déséquilibré. Aujourd'hui, plus de 735 millions de personnes vivent dans la faim chronique, et plus de 700 millions sous le seuil de pauvreté extrême, dans un monde qui produit suffisamment pour nourrir tout le monde, mais où la véritable crise réside dans la justice et la répartition.

En revanche, environ 1,3 milliard de tonnes de nourriture sont gaspillées chaque année, soit près d'un tiers de la production mondiale, tandis que d'énormes quantités de nourriture consommable sont jetées, alors que des peuples entiers sont laissés face à la faim sans défense.

Ce qui est encore plus douloureux, c'est que la richesse s'accumule de manière sans précédent, où les 1 % les plus riches de la population mondiale possèdent plus de 45 % de la richesse mondiale, tandis que le fossé s'élargit de façon énorme entre ceux qui possèdent tout et ceux qui ne disposent même pas des conditions minimales pour une vie digne.

En même temps, des milliers de milliards de dollars sont dépensés dans le monde pour le luxe et la consommation excessive : produits de luxe, voyages haut de gamme, montres et bijoux, modes de vie opulents, alors que des millions de personnes souffrent de la faim et de la précarité, comme si l'humain était hors des calculs économiques.

Même dans les pays riches et avancés, une dure contradiction apparaît : des centaines de milliers, voire des millions de personnes, vivent à la rue ou dans des logements précaires, dans des villes qui éblouissent le monde par leurs gratte-ciel, leur technologie et leur prospérité, tandis que les camps de sans-abri s'étendent dans les rues derrière les façades de la prospérité éclatante.

Des cas de décès liés à la faim, à la malnutrition ou à la pauvreté sont également enregistrés même dans des pays avancés, dans un tableau qui dénonce que la crise ne réside pas dans le manque de ressources, mais dans leur mauvaise répartition et gestion.

Le plus dangereux est que cette pauvreté n'est plus limitée à la nourriture, mais est devenue multidimensionnelle : pauvreté en éducation, en santé, en logement, en opportunités, et même pauvreté de la dignité, dans un monde où les écarts s'élargissent de manière sans précédent.

Des phénomènes tels que l'immigration clandestine, le sans-abrisme, la violence, la drogue, et même certaines formes d'extrémisme, ne peuvent être compris sans considérer le blocage des horizons pour de larges catégories de jeunes qui ont perdu confiance en l'avenir.

Ainsi se manifeste le libéralisme inhumain dans ses contradictions les plus dures : un monde qui crée la richesse intensément… mais qui laisse une grande partie de l'humanité en dehors de la dignité.

Ce n'est pas une crise de rareté, mais une crise d'un système économique qui reproduit les inégalités : il accumule la richesse en haut, produit la pauvreté en bas, et transforme la souffrance en un spectacle « normal » dans un monde qui prétend au progrès.

Aujourd'hui, l'économie a besoin d'une véritable révolution, où l'humain est au centre. Une révolution qui rééquilibre la création de richesse et sa juste répartition, la croissance économique et la dignité humaine, la liberté du marché et la responsabilité de l'État dans la protection des catégories vulnérables.

Dans ce contexte, on peut tirer profit des expériences de pays qui ont progressé économiquement et réussi à créer de la richesse et à augmenter le nombre de riches, mais qui ont en même temps réussi à réduire la pauvreté grâce à des politiques publiques fortes, basées sur l'éducation, la santé, le logement et la protection sociale, en liant la croissance économique à la justice sociale au lieu de la laisser prisonnière de la logique du marché seul, où les avides sèment la cherté et le monopole.

Le plus grand danger auquel les pays sont confrontés n'est pas la pauvreté seule, mais de coexister avec elle comme si c'était une chose normale dans un monde riche. C'est pourquoi le véritable défi reste de redonner à l'humain sa valeur première et ultime dans tout modèle économique, avant tout chiffre, indicateur ou profit.