Dans le numéro cent, je peux dire avec confiance

Atteindre le nombre cent n’est pas autant célébré qu’il est une prise de position déclarée, bien qu’il s’agisse d’un droit qui exprime un parcours de lutte et de succès. Déclarer la position en période d’ambiguïté est un acte de courage en soi, car continuer ici n’était pas une coïncidence, rester n’était pas le résultat d’un compromis, et s’élever ne venait pas de nulle part ni d’une flatterie de la réalité. C’est plutôt le résultat d’un chemin choisi en pleine conscience, et son prix a été payé sans hésitation : un effort épuisant, une santé drainée, une réputation exposée à plusieurs reprises au doute, et des sacrifices personnels et professionnels qui n’ont jamais été une question de plainte, mais une taxe naturelle pour avoir choisi l’honnêteté comme voie à une époque où l’honnêteté est devenue un fardeau plutôt qu’un avantage.
Dans un vaste monde médiatique en exil, envahi par des cultures héritées confuses et fragiles, et peut-être soumises dans beaucoup de ses manifestations, se plier n’est pas aussi habituel que la fragmentation. Se tenir debout devient un acte provocateur en soi. La division est plus facile que la clarté, la fragmentation coûte moins que de porter la responsabilité de la position, et suivre le courant est plus sûr que de dire ce qui doit être dit. Ici, l’indépendance n’est pas récompensée mais mal interprétée, et la clarté n’est pas célébrée mais assiégée, car la clarté perturbe les comportements, et peut-être les agendas, habitués à vivre dans la zone grise.
À une époque où une conviction confuse et dangereuse s’est établie selon laquelle les positions sont à vendre et à acheter, une réalité à laquelle nous avons fait face à plusieurs reprises sans esquive, le trivial devient le centre d’attention, et la pensée libre devient une cible directe d’attaque. Une culture qui récompense le bruit, accorde des plateformes à la superficialité, et rétrécit sa poitrine à tout ce qui soulève une question ou ébranle son calme fragile. Dans ce climat instable, l’honnêteté passe d’une valeur morale à un état d’isolement prêt à être attaqué sous des accusations vides et sataniques, non pas parce que l’honnêteté a perdu son sens, mais parce que sa présence pratique expose la fragilité de ce qui a été construit sur la flatterie, l’alignement aveugle, et des intérêts étroits.
De ce point de vue, il n’était pas surprenant que l’expérience soit assiégée dans des concepts étrangers à son contexte culturel, lus de manière tronquée, brisée ou délibérément amputée, et que certains misent sur son épuisement par la déformation plutôt que de la confronter par la discussion, ou de l’embrasser avec encouragement, soin et soutien. Les projets qui refusent de se soumettre ne sont pas tant critiqués qu’ils sont redoutés parce qu’ils exposent les autres, et les voix qui ne compromettent pas ne sont pas comprises autant qu’elles déroutent parce qu’elles révèlent la fausseté du courant dominant et placent chacun devant un miroir que beaucoup ne souhaitent pas regarder.
La critique s’est mêlée à l’insulte, la reddition de comptes au doute, jusqu’à ce qu’il devienne facile d’accuser la position plutôt que d’en discuter le contenu, et d’attaquer l’intention plutôt que de démonter l’idée. C’est une pratique familière dans des environnements qui n’ont pas encore réglé leur relation avec le concept de liberté d’opinion et d’expression, ni avec la signification de la différence comme valeur humaine et civilisationnelle. Quand la confiance en soi fait défaut, et quand la structure culturelle ne parvient pas à accueillir la pluralité, chaque voix indépendante devient une menace, et chaque expérience qui ne se conforme pas au courant dominant — même si ce courant est moralement et intellectuellement déchu — est une sortie qui nécessite isolement, siège, et parfois déformation délibérée.
Néanmoins, ce qui apparaît comme un siège n’est pas nécessairement la fin, et ce qui est présenté comme un échec n’est qu’une phase d’essai. Les expériences vivantes ne grandissent pas dans des environnements stériles, ni ne se raffinent dans des conditions confortables. Elles se façonnent plutôt sous pression, se cristallisent par friction, et parfois se déchirent pour devenir plus solides et claires. Seuls les projets vides passent paisiblement parce qu’ils ne touchent à rien, ne changent rien, et ne dérangent personne. Quant aux projets précieux, ils sont ciblés parce qu’ils rappellent aux autres ce qu’ils ont volontairement ou avec peur abandonné.
Atteindre le nombre cent ne signifie pas l’achèvement du chemin, mais l’affermissement des racines. C’est un nombre qui ne se lit pas comme une réussite quantitative, mais comme un témoignage de fermeté, de volonté, et de détermination à avancer peu importe l’intensité des défis. Cent est un nombre dans lequel la parole a été écrite hors de l’orthographe, l’opinion a été dite sans tutelle, et l’expérience a supporté le plein coût de sa position sans réduction. Cela est en soi une forme de fermeté silencieuse dans un contexte habitué soit au bruit vide soit au silence confortable.
Ici, on peut clairement dire que Arab Canada News dans son centième numéro n’était pas un projet passager, ni dirigé, ni un cas circonstanciel d’urgence comme certains nains et orphelins de dignité ont tenté d’assassiner sa réputation, mais c’est une branche dans un olivier solidement enraciné. Une branche qui n’a pas prétendu être tout l’arbre, mais est restée connectée à un tronc robuste, et des racines s’étendant profondément dans le sol de la foi en la parole, et que les médias ne sont pas seulement une profession, mais une responsabilité éthique, un engagement humain, et un reflet de positions courageuses qui ne sont ni achetées ni louées.
L’olivier ne porte pas de fruits à la hâte, ni ne pousse en une saison. Il est affligé, taillé, et parfois laissé face aux vents, mais il ne meurt pas facilement. Il en est de même pour les expériences honnêtes : elles souffrent, peuvent reculer d’un pas pour retrouver l’équilibre, peuvent être exposées à des coups de poignard violents de trahison, mais elles ne se brisent pas. Parce que ce qui est fondé sur le sens ne tombe pas devant des coups traîtres, ne se termine pas avec des circonstances changeantes, et n’est pas annulé par la chute des personnes ou le changement de positions.
Ceux qui ont parié sur l’épuisement de l’expérience ont négligé une vérité fondamentale : que l’honnêteté peut fatiguer son propriétaire, mais ne le vide pas intérieurement. Et la fermeté peut retarder les gains, mais elle préserve la direction. La vraie perte ne réside pas dans le déclin du retour matériel, ni dans le manque de soutien, ni dans la rareté des ressources, mais dans la concession silencieuse de l’essence, et dans le remplacement du sens par la sécurité. Cela ne s’est pas produit, et ne se produira pas.
Les défis — peu importe leur intensité — sont transitoires. Ce n’est pas une phrase optimiste gratuite, mais la conclusion d’une longue expérience qui portait en son essence un message de vigueur, de fermeté, et de fierté. Chaque phase de pression porte en elle un tri dur mais nécessaire : ce qui ne peut supporter l’honnêteté tombe, et ce qui ne peut supporter la critique se retire, et seul ce qui est destiné à continuer demeure. La continuité n’est pas un défi aux autres, mais une loyauté à l’idée originale à partir de laquelle le projet a commencé, et à la personne qui a cru en la parole, et en son droit de la dire avec dignité.
Dans le centième numéro, il devient un projet — en effet un devoir — de dire que le chemin n’a pas été parfait, que les obstacles ont été nombreux, et que les batailles n’ont pas toujours été justes. Mais il est aussi vrai que la boussole n’a pas dévié, la ligne n’a pas été vendue, et la parole — malgré tout — est restée à sa place naturelle : un témoin, pas un faux témoin.