La dynamique des actes maléfiques… une tombe creusée par les méchants de leurs propres mains

Le problème n’est pas que le mal existe ; l’humanité le connaît depuis le premier conflit entre le droit et le faux. Le véritable problème réside dans le fait que le mal réussisse à tromper son auteur, à le convaincre que c’est de l’intelligence, que violer les gens est une force, que les humilier est une victoire, que contourner la vérité est une habileté, et que l’évasion temporaire de la responsabilité et du châtiment est un certificat d’innocence. C’est alors que ne commence pas la chute de la victime, mais la véritable chute de l’agresseur ; car il a dépassé la limite qui préserve l’humanité, la dignité et l’honneur de l’homme avant de préserver les droits des autres.

Le mal ne pénètre pas l’âme d’un seul coup, mais commence par remodeler ses critères. Il change le sens des choses jusqu’à ce que l’agresseur voie son agression comme un droit, la dignité des gens comme une matière à négocier, la tentative d’assassinat de leur personnalité par la diffamation comme un moyen légitime s’il est en conflit avec son intérêt, et la loi comme un obstacle à contourner plutôt qu’une valeur à respecter. Une fois cette conviction établie dans l’âme, le mal ne reste plus un acte accidentel mais devient un comportement durable, puis une façon de penser, puis une méthode de vie, jusqu’à ce que sortir de là devienne plus difficile que d’y entrer.

Et à partir de ce moment, le méchant commence à construire sa prison.

Ce n’est pas une prison de ciment et de fer, mais une prison d’illusions qu’il a fabriquées de ses propres mains pour enfermer son être et écrire sa fin. Il croit qu’il devient plus fort, mais il devient plus arrogant et plus immoral, alors qu’en réalité il devient plus humilié, plus faible et plus effondré. Il devient plus égaré et dépendant d’un mensonge qui protège un mensonge précédent, d’une injustice nouvelle qui couvre une injustice commise hier, et d’une inimitié récente qui justifie une inimitié plus ancienne, jusqu’à tisser autour de lui des chaînes qu’il croit être des boucliers, mais qui sont en fait des fers dont il ne peut se libérer. Ainsi, il ne cesse de produire le mal, car s’arrêter signifie reconnaître, et reconnaître signifie la chute de l’image qu’il s’est créée, et la révélation du visage méchant et laid qu’il a toujours craint de voir dévoilé, raison pour laquelle il fuit la confrontation.

Voici la dynamique des actes du mal.

Le mal ne connaît pas la suffisance, ni n’accepte les limites. Chaque agression entraîne une autre agression, chaque violation appelle une violation plus grande, chaque injustice nécessite une injustice plus sévère pour la protéger, jusqu’à ce que le mal devienne un projet autonome, qui dévore son auteur avant de dévorer les autres. Ce qu’il voit comme une expansion de son influence n’est qu’une expansion de l’espace de sa chute prochaine, et ce qu’il croit être un renforcement n’est qu’une accélération de son effondrement.

Le mal a un visage encore plus dégradant lorsqu’il exploite la faiblesse des innocents. Il ne se contente pas de fabriquer des victimes, mais cherche à créer de nouveaux outils pour sa destruction. Il exploite les besoins des gens, attire les nouveaux venus à l’exil, et profite de l’ignorance de certains des lois, les impliquant dans des chemins dont ils ne réalisent les conséquences qu’après qu’il soit trop tard, jusqu’à ce qu’ils se retrouvent face aux résultats d’actes dont ils n’étaient pas les véritables décideurs. Ainsi, le mal ne se contente pas de salir une seule main, mais tente d’élargir le cercle de la destruction, et d’entraîner dans la boue toute main qui s’est tendue vers lui de bonne foi ou avec une confiance mal placée, croyant que la multiplication des victimes retarde la chute du bourreau.

Cependant, le mal ignore la grande vérité.

La loi peut être retardée, les procédures peuvent l’entraver, l’agresseur peut croire que la lenteur de la justice lui confère une immunité, mais c’est la plus grande illusion. Le retard n’est pas une victoire, l’évasion temporaire n’est pas un salut, et le temps qu’il croit être un espace d’expansion n’est qu’un espace où il accumule des preuves contre lui-même, élargit le cercle de ses ennemis et approfondit les raisons de sa chute. Le temps ne protège pas le mal, il le révèle, le dénude, puis le conduit au destin qu’il a lui-même créé.

C’est pourquoi l’opprimé ne doit pas se laisser tromper par le bruit du faux, ni interpréter le retard de la justice comme une victoire de l’oppresseur. Le mal peut s’étendre, sa voix peut s’élever, il peut perturber la scène un temps, mais il ne peut changer la fin. Celui qui fait de la violation des gens une méthode, de leur humiliation un moyen, et de l’atteinte à leur dignité un chemin vers le pouvoir, ne construit pas une gloire pour lui-même, mais signe de sa propre main les raisons de sa chute, ajoutant à chaque injustice un nouveau témoin contre lui, une nouvelle preuve qui le condamne, et un nouveau pas qui le rapproche du moment du jugement.

Il n’est pas juste de laisser le mal semer la corruption sans confrontation, ni miséricordieux de laisser l’agresseur poursuivre son agression sans être tenu responsable. Le châtiment n’est pas une vengeance, mais une protection de la société, la justice n’est pas cruauté, mais sauvegarde de la dignité humaine, et révéler la vérité n’est pas une satisfaction malveillante, mais un devoir pour que l’injustice ne devienne pas une culture, que la peur ne devienne pas un mode de vie, et que le silence ne devienne pas complice du crime.

Ce n’est pas une loi qui ne gouverne que les individus, mais une sunna qui se répète dans la vie des nations et des sociétés. Le faux peut sembler à un moment plus bruyant, plus influent, jusqu’à ce que ses auteurs croient avoir atteint une force qui les place au-dessus de toute responsabilité. Mais l’histoire ne nous a pas conservé de tyrannie durable, ni d’injustice stable, ni de despotisme échappant à la fin qu’il s’est lui-même créée.

Le Coran a résumé cette sunna dans une scène solennelle en disant :

﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ﴾.

Ce n’est pas un récit d’un peuple passé, mais une déclaration d’une loi éternelle ; tout projet fondé sur le crime, tout pouvoir bâti sur l’injustice, toute force qui tire son existence de la violation de l’homme porte en elle le moment de sa disparition, aussi long soit le temps, et aussi longtemps que ses auteurs croient avoir dépassé les limites de la responsabilité et du châtiment.

Peut-être la meilleure expression de cette vérité est-elle ce verset :

﴿يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ﴾.

Ce verset ne décrit pas un événement passé, mais révèle une sunna qui se répète chaque fois qu’un homme imagine pouvoir construire sa gloire sur les ruines des autres. Ce que détruit d’abord l’agresseur n’est pas la vie de sa victime, mais la base sur laquelle il se tient. Le temps de la stabilité peut être long, mais une construction dont la corruption ronge les piliers de l’intérieur n’a pas besoin d’être détruite ; il suffit que ses fissures s’élargissent pour qu’elle s’effondre sous le poids du mal, de la corruption et de l’injustice qu’elle porte.

Voici la dynamique des actes du mal.

Elle ne donne pas la victoire à ses auteurs, mais reporte leur défaite.

Elle ne leur construit pas de force, mais retarde le moment où leur faiblesse sera révélée.

Elle ne leur érige pas un trône, mais leur construit une tombe, pierre sur pierre, jusqu’à ce que la construction soit achevée, et qu’ils ne trouvent à sa fin que la vérité qu’ils ont longtemps niée : que celui qui a vécu en violant les gens finit prisonnier de ce qu’il a violé, et que le mal qu’il croyait être un chemin vers la gloire n’a été, depuis son premier pas, que le chemin le plus court vers la chute ; là où le châtiment triomphe, la justice retrouve sa majesté, et chacun fait face à ce que ses mains ont fait, laissant au faux et au mal seulement la possibilité de s’effondrer sous leur propre poids, et au droit et à la justice de s’élever, aussi long soit le temps.

Ne te laisse pas tromper par le bruit du faux qui s’étend, ni séduire par le retard du châtiment qui approche. Tout ce qui monte n’est pas stable, tout ce qui s’étend ne dure pas. Combien de constructions que les gens croyaient invincibles se sont effondrées de l’intérieur, non pas parce que leurs ennemis étaient plus forts, mais parce que la corruption qui les a construites rongeait silencieusement leurs fondations. Il en est de même du mal… Il peut gagner un round, mais il ne gagne pas l’histoire, il peut retarder le châtiment, mais il ne l’annule pas, il peut tromper les regards un temps, mais il ne peut tromper les lois de Dieu dans la vie. Et à la fin, il ne reste que la vérité, seule la justice triomphe, et l’homme ne récolte que ce que ses mains ont semé.